NUMARALI
HADİS-İ ŞERİF:
170 - (2380) حدثنا
عمرو بن محمد
الناقد
وإسحاق بن
إبراهيم
الحنظلي
وعبيدالله بن
سعيد ومحمد بن
أبي عمر
المكي. كلهم
عن ابن عيينة
(واللفظ لابن
أبي عمر).
حدثنا سفيان بن
عيينة. حدثنا
عمرو بن دينار
عن سعيد بن
جبير. قال: قلت
لابن عباس:
إن
نوفا البكالي
يزعم أن موسى،
عليه السلام، صاحب
بني إسرائيل
ليس هو موسى
صاحب الخضر،
عليه السلام.
فقال: كذب عدو
الله. سمعت
أبي بن كعب يقول:
سمعت رسول
الله صلى الله
عليه وسلم
يقول " قام موسى
عليه السلام
خطيبا في بني
إسرائيل.
فسئل: أي الناس
أعلم؟ فقال:
أنا أعلم. قال
فعتب الله عليه
إذ لم يرد
العلم إليه.
فأوحى الله
إليه: أن عبدا
من عبادي
بمجمع
البحرين هو
أعلم منك. قال موسى:
أي رب! كيف لي
به فقيل له: احمل
حوتا في مكتل.
فحيث تفقد
الحوت فهو ثم.
فانطلق
وانطلق معه
فتاه. وهو
يوشع بن نون.
فحمل موسى،
عليه السلام،
حوتا
في مكتل.
وانطلق هو
وفتاه يمشيان
حتى أتيا الصخرة.
فرقد موسى،
عليه السلام،
وفتاه. فاضطرب
الحوت في
المكتل، حتى
خرج من
المكتل، فسقط
في البحر. قال
وأمسك الله
عنه جرية
الماء حتى كان
مثل الطاق. فكان
للحوت سربا.
وكان لموسى
وفتاه عجبا.
فانطلقا بقية
يومهما
وليلتهما. ونسي
صاحب موسى أن
يخبره. فلما
أصبح موسى،
عليه السلام،
قال لفتاه:
آتنا غداءنا
لقد لقينا من
سفرنا هذا
نصبا. قال ولم
ينصب حتى جاوز
المكان الذي
أمر به. قال:
أرأيت إذ
أوينا إلى
الصخرة فإني
نسيت الحوت
وما أنسانيه
إلا الشيطان
أن أذكره واتخذ
سبيله في
البحر عجبا. قال
موسى: ذلك ما
كنا نبغي
فارتدا على
آثارهما قصصا.
قال يقصان
آثارهما. حتى
أتيا الصخرة
فرأى رجلا
مسجى عليه
بثوب. فسلم
عليه موسى.
فقال له
الخضر: أنى
بأرضك
السلام؟ قال:
أنا موسى. قال:
موسى بني
إسرائيل؟ قال:
نعم. قال: إنك
على علم من
علم الله
علمكه الله لا
أعلمه. وأنا
على علم من
علم الله
علمنيه لا
تعلمه. قال له
موسى، عليه
السلام: هل
أتبعك على أن
تعلمني مما
علمت رشدا؟
قال: إنك لن
تستطيع معي
صبرا. وكيف تصبر
على ما لم تحط
به خبرا. قال
ستجدني إن شاء
الله صابرا
ولا أعصي لك
أمرا. قال له
الخضر: فإن
اتبعتني فلا
تسألني عن شيء
حتى أحدث لك
منه ذكرا. قال:
نعم. فانطلق
الخضر وموسى
يمشيان على
ساحل البحر.
فمرت بهما
سفينة.
فكلماهم أن يحملوهما.
فعرفوا الخضر
فحملوهما بغير
نول. فعمد
الخضر إلى لوح
من ألواح
السفينة فنزعه.
فقال له موسى:
قوم حملونا
بغير نول، عمدت
إلى سفينتهم
فخرقتها
لتغرق أهلها.
لقد جئت شيئا
إمرا. قال: ألم
أقل إنك لن
تستطيع معي
صبرا. قال: لا
تؤاخذني بما
نسيت ولا
ترهقني من
أمري عسرا. ثم
خرجا من
السفينة.
فبينما هما
يمشيان على
الساحل إذا
غلام يلعب مع
الغلمان. فأخذ
الخضر برأسه،
فاقتلعه
بيده، فقتله. فقال
موسى: أقتلت
نفسا زاكية
بغير نفس؟ لقد
جئت شيئا
نكرا. قال: ألم
أقل لك إنك لن
تستطيع معي صبرا؟
قال: وهذه أشد
من الأولى.
قال: إن سألتك
عن شيء بعدها
فلا تصاحبني.
قد بلغت من
لدني عذرا.
فانطلقا حتى
إذا أتيا أهل
قرية استطعما
أهلها فأبوا
أن يضيفوهما.
فوجدا فيها
جدارا يريد أن
ينقض فأقامه.
يقول مائل.
قال الخضر
بيده هكذا
فأقامه. قال
له موسى: قوم
أتيناهم فلم
يضيفونا ولم
يطعمونا، لو
شئت لتخذت عليه
أجرا. قال هذا
فراق بيني
وبينك. سأنبئك
بتأويل ما لم
تستطع عليه
صبرا. قال
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم "يرحم
الله موسى.
لوددت أنه كان
صبر حتى يقص
علينا من
أخبارهما". قال
وقال رسول
الله صلى الله
عليه وسلم
"كانت الأولى
من موسى
نسيانا". قال
"وجاء عصفور
حتى وقع على
حرف السفينة.
ثم نقر في
البحر. فقال
له الخضر: ما
نقص علمي
وعلمك من علم
الله إلا مثل
ما نقص هذا
العصفور من
البحر".
قال سعيد بن
جبير: وكان
يقرأ: وكان
أمامهم ملك يأخذ
كل سفينة
صالحة غصبا.
وكان يقرأ:
وأما الغلام
فكان كافرا.
[ش
(كذب عدو الله)
قال العلماء:
هو على وجه
الإغلاظ
والزجر عن مثل
قوله. لا أنه
يعتقد أنه عدو
الله حقيقة.
إنما قاله
مبالغة في
إنكار قوله،
لمخالفته قول
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم. وكان
ذلك في حال
غضب ابن عباس.
لشدة إنكاره.
وحال الغضب
تطلق الألفاظ
ولا تراد بها
حقائقها.
(بمجمع
البحرين) قال القسطلاني:
أي ملتقى بحري
فارس والروم
من جهة الشرق.
أو بإفريقية
أو طنجة. (حوتا)
الحوت السمكة.
وكانت سمكة
مالحة، كما
صرح به في الرواية
الثانية.
(مكتل) هو
القفة
والزنبيل. (تفقد)
أي يذهب منك.
يقال فقده
وافتقده. (فهو
ثم) أي هناك. (فتاه)
أي صاحبه.
(الطاق) عقد
البناء. وجمعه
طيقان وأطواق.
وهو الأزج وما
عقد أعلاه من
البناء، وبقي
ما تحته خاليا.
(وليلتهما)
ضبطوه بنصب
ليلتهما
وجرها. (نصبا) النصب
التعب. (واتخذ
سبيله في
البحر عجبا)
قيل: إن لفظة
عجبا يجوز أن
تكون من تمام
كلام يوشع وقيل:
من كلام موسى.
أي قال موسى:
عجبت من هذا
عجبا. وقيل: من
كلام الله
تعالى. ومعناه
اتخذ موسى
سبيل الحوت في
البحر عجبا. (نبغي)
أي نطلب.
معناه أن الذي
جئنا نطلبه هو
الموضع الذي
نفقد فيه
الحوت. (مسجى)
أي مغطى. (أنى بأرضك
السلام) أي من
أين السلام في
هذه الأرض التي
لا يعرف فيها
السلام. قال
العلماء: أنى
تأتي بمعنى
أين ومتى وحيث
وكيف. (بغير
نول) أي بغير
أجر. والنول
والنوال
العطاء. (إمرا)
أي عظيما. (ولا
ترهقني من
أمري عسرا)
قال الإمام
الزمخشري:
يقال رهقه إذا
غشيه وأرهقه إياه.
أي ولا تغشني
عسرا من أمري.
وهو اتباعه إياه.
يعني ولا
تعسر علي
متابعتك
ويسرها علي
بالإغضاء وترك
المناقشة.
(زاكية) قرئ في
السبع زاكية
وزكية. قالوا:
ومعناه طاهرة
من الذنوب.
(بغير نفس) أي
بغير قصاص لك
عليها. (نكرا)
النكر هو
المنكر. (لقد
بلغت من لدني
عذرا) معناه
قد بلغت إلى
الغاية التي
تعذر بسببها
في فراقي. (فوجدا
فيها جدارا
يريد أن ينقض)
هذا من المجاز.
لأن الجدار لا
يكون له حقيقة
إرادة. ومعناه
قرب من
الانقضاض،
وهو السقوط.
(قال الخضر
بيده هكذا) أي
أشار بيده فأقامه.
وهذا تعبير عن
الفعل بالقول.
وهو شايع. (ما
نقص علمي
وعلمك) قال
العلماء: لفظ
النقص هنا ليس
على ظاهره.
وإنما معناه
أن علمي وعلمك
بالنسبة إلى
علم الله
تعالى كنسبة ما
نقره هذا
العصفور إلى
ماء البحر.
وهذا على التقريب
إلى الأفهام.
وإلا فنسبة
علمهما أقل وأحقر].
{170}
Bize Amr b. Muhammed
En-Nâkıd ile İshâk b. İbrahim El-Hanzali, Ubeydullah b. Said ve Muhammed b. Ebi
Ömer EI-Mekki hep birden İbni Uyeyne'den rivayet ettiler. Lâfız İbni Ebi
Ömer'indir. (Dedilerki): Bize Süfyân b. Uyeyne rivayet etti. (Dediki): Bize Amr
b. Dinar, Said b. Cübeyr'den rivayet etti. (Şöyle demiş) : İbni Abbas'a:
— Nevf El-Bikâli Beni İsrail'in Nebii Musa
(Aleyhisselâm)'ın Hızır (Aleyhisselâm)'ın arkadaşı Musa olmadığını söylüyor,
dedim. Bunun üzerine şunu söyledi:
— Allah'ın düşmanı yalan söylemiş. Ben
Übey b. Kâ'b'ı dinledim. Diyordu ki: Ben
Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'i şöyle buyururken işittim;
«Musa (Aleyhisselâm)
Beni israil'in ortasında hutbe okumak için ayağa kalktı da kendisine insanların
hangisi en âlimdir diye soruldu. Musa: En âlim benim, dedi. Bunun üzerine Allah
onu muaheze eyledi. Çünkü ilmi Allah'a tefviz etmedi. Allah ona: İki denizin
kavuştuğu yerde benim kullarımdan bir kul var, o senden daha âlimdir, diye vöhy
indirdi. Musa :
«Ey Rabbim! Benim için
onunla buluşmanın yolu nedir?» diye sordu. Kendisine :
— Bir zenbilin içine bir balık koyarak sırtına
al. Bu balığı nerede kaybedersen, o zat oradadır, denildi. Musa yola revan
oldu. Onunla birlikte hizmetçisi de yola çıktı. Bu zat Yûşa' b, Nûn idi. Musa
(Aleyhisselâm) bir zenbilde bir balık taşıyordu. Hizmetçisi ile birlikte
yürüyerek gittiler. Nihayet bir kayaya vardılar. (Orada) gerek Musa
(Aleyhisselâm) gerekse hizmetçisi uyukladılar.Derken zenbildeki balık harekete
gelerek zenbilden çıktı. Ve denize düştü. Allah ondan suyun akıntısını kesti.
Hattâ (su) kemer gibi oldu. Balık için bir kanal meydana gelmişti. Musa ile
hizmetçisi için şaşacak bir şey olmuştu. Günlerinin kalan kısmı ile o geceyi de
yürüdüler. Musa'nın arkadaşı ona haber vermeyi unutmuştu. Musa (Aleyhisselâm)
sabahlayınca hizmetçisine :
— Sabah kahvaltımızı getir. Gerçekten bu
yolculuğumuzda müşkilâtla karşılaştık, dedi. Ama emrolunduğu yeri geçinceye
kadar yorulmadı. Hizmetçi :
— Gördün mü, kayaya geldiğimizde gerçekten ben
balığı unuttum. Ama onu hatırlamayı bana ancak şeytan unutturdu. Ve denizde
şaşılacak bir şekilde yolunu tuttu, dedi. Musa :
— İşte bizim istediğimiz buydu, dedi. Hemen
izlerini takib ederek geriye döndüler. Kendi İzlerini takib ediyorlardı.
Nihayet kayaya geldiler. Orada örtünmüş bir adam gördü. Üzerinde bir elbise vardı.
Musa ona selâm verdi. Hızır ona :
— Senin bu yerinde selâm ne gezer.
— Ben Musa'yım!
— Beni İsrail'in Musa'sı mı?
— Evet!
— Sen Allah'ın İlminden
bir ilmi bilmektesin ki, Allah onu sana öğretmiştir. Onu ben bilmem. Ben de
Allah'ın ilminden bir ilim üzerindeyim ki, onu bana öğretmiştir. Sen bilmezsin,
dedi. Musa (Aleyhisselâm) ona :
— Sana öğretilenden hakkı bana öğretmek
sortiyle sana tâbi olabilir miyim? diye sordu. (Hızır) :
— Sen benimle beraber
sabra takat getiremezsin, iyice bilmediğin bir şeye nasıl sabredebilirsin ki?
dedi. (Musa)
— Beni İnşaallah sabırlı bulacaksın. Sana hiç
bir hususda karşı gelmem, dedi. Hızır ona :
— O halde bana tâbi
olursan, bana hiç bir şey sorma. Ta ki kendim sana ondan bir şey anıp
söyleyinceye kadar! dedi. Musa :
— Pekâlâ! cevâbını verdi. Müteakiben Hızır'la
Musa deniz sahilinden yürüyerek yola revan oldular. Derken yanlarına bir gemi
uğradı. Bunlar kendilerini gemiye almaları hususunda gemicilerle
konuştular.Gemiciler Hızır'ı derhal tanıdılar. Ve ikisini de ücretsiz olarak
gemiye bindirdiler. Derken Hızır geminin
tahtalarından birine vurarak onu çıkardı. Bunun üzerine Musa ona :
— Bir cemâat bizi parasız gemilerine
bindirdiler. Sen onların gemisine kastederek yolcularını boğmak için onu
yaraladın. Gerçekten çok büyük bir iş yaptın, dedi. Hızır:
— Ben sana benimle beraber sabra güç
yetiremezsin demedim mi? dedi. Musa :
— Unuttuğumdan dolayı beni muaheze etme. Bu iş
de benim başıma güçlük de çıkarma, dedi.
Bundan sonra gemiden çıktılar. Sahilde yürürlerken bir de baktılar ki,
bir çocuk sair çocuklarla oynuyor. Hızır hemen onun kofasından tutarak eliyle
onu kopardı ve çocuğu öldürdü. Bunun üzerine Musa :
— Masum bir nefsi kısas hakkın olmaksızın
öldürdün mü? Gerçekten yadırganacak bir şey yaptın! dedi. Hızır:
— Ben sana benimle beraber sabra güç
yetiremezsin demedim mi, dedi. Musa :
— Ama bu birinciden daha şiddetli idi, dedi ve
ilâve etti: Bundan sonra sana bir şey sorarsam bir daha benimle arkadaşlık etme.
Benim tarafımdan özür derecesine vardın! dedi. Yine yürüdüler. Nihayet bir köye
vararak köylülerden yiyecek istediler. Onlar kendilerini misafir kabul etmekten
çekindiler. Bu sefer o köyde yıkılmak üzere olan bir duvar buldular. Hızır onu
doğrulttu. Hızır eliyle şöyle işaret ediyor. Eğrilmiş diyordu. Onu doğrulttu.
Musa ona :
— Bir kavim ki, kendilerine geldik de bizi ne
misafir aldılar, ne doyurdular. Dilesen bunun için ücret alabilirdin, dedi.
Hızır:
— Artık bu senle, benim aramızın ayrılmasıdır.
Sabredemediğin şeyin te'vilini sana haber vereceğim, dedi.»
Resulullah (Sallaliahu
Aleyhi ve Sellem) buyurmuşlarki: «Allah Musa'ya rahmet eylesin. Dilerdim ki,
sabretmeliydi de Hızır'la beraber görüp geçirdiklerini bize anlatmalıydı...»
Ravi diyor ki: Resulullah
(Sallaliahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdular: «Birincisi Musa'nın bir
unutması idi. Bir serçe gelerek geminin kenarına kondu. Sonra denize bir gaga
vurdu. Bunun üzerine Hızır ona : Benim ilmimle senin ilmin Allah'ın ilminden
ancak şu serçenin denizden azalttığı su kadar azaltmıştır, dedi.»
Said b. Cübeyr şöyle
demiş: İbni Abbâs şu âyeti okuyordu: «Önlerinde bir hükümdar vardı ki, işe
yarar geminin hepsini gasben alacaktı.»
Şu âyeti de okuyordu:
«Çocuğa gelince: O
kâfirdi.»
171 - (2380) حدثني
محمد بن
عبدالأعلى
القيسي. حدثنا
المعتمر بن
سليمان
التيمي عن
أبيه، عن
رقبة، عن أبي
إسحاق، عن
سعيد بن جبير
قال: قيل لابن
عباس:
إن
نوفا يزعم أن
موسى الذي ذهب
يتلمس العلم
ليس بموسى نبي
إسرائيل. قال:
أسمعته؟ يا
سعيد! قلت: نعم.
قال: كذب نوف.
{171}
Bana Muhammed b.
Abdi'l-A'Ia El-Kaysi rivayet etti. (Dediki): Bize Mu'temir b. Süleyman
Et-Teymi, babasından, o da Rakabe'den, o da Ebû İshâk'dan, o da Said b.
Cübeyr'den naklen rivayet etti. Said şöyle demiş: İbni Abbas'a :
Nevf ilmi aramağa giden Musa'nın
Beni İsrail'in Musa'sı olmadığını söylüyor, dediler.
— Sen onu işittin mi yâ Said! dedi.
— Evet! cevâbını verdim.
— Nevf yalan söylemiş, dedi.
172 - (2380) حدثنا
أبي بن كعب
قال:
سمعت
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم يقول
"إنه بينما
موسى، عليه
السلام، في
قومه يذكرهم
بأيام الله.
وأيام الله
نعماؤه
وبلاؤه. إذ
قال: ما أعلم
في الأرض رجلا
خيرا أو أعلم
مني. قال
فأوحى الله
إليه. إني
أعلم بالخير
منه. أو عند من
هو. إن في
الأرض رجلا هو
أعلم منك. قال:
يا رب! فدلني
عليه. قال
فقيل له: تزود
حوتا مالحا.
فإنه حيث تفقد
الحوت. قال
فانطلق هو وفتاه
حتى انتهيا
إلى الصخرة.
فعمي عليه.
فانطلق وترك
فتاه. فاضطرب
الحوت في الماء.
فجعل لا يلتئم
عليه. صار مثل
الكوة. قال فقال
فتاه: ألا
ألحق نبي الله
فأخبره؟ قال
فنسى. فلما
تجاوزا قال
لفتاه: آتنا
غداءنا لقد
لقينا من
سفرنا هذا
نصبا. قال ولم
يصبهم نصب حتى
تجاوزا. قال
فتذكر قال:
أرأيت إذ أوينا
إلى الصخرة
فإني نسيت
الحوت. وما
أنسانيه إلا
الشيطان أن
أذكره. واتخذ
سبيله في
البحر عجبا.
قال: ذلك ما
كنا نبغي
فارتدا على
آثارهما قصصا.
فأراه مكان
الحوت. قال:
ههنا وصف لي.
قال فذهب
يلتمس فإذا هو
بالخضر مسجى
ثوبا، مستلقيا
على القفا. أو
قال على حلاوة
القفا. قال:
السلام عليكم.
فكشف الثوب عن
وجهه قال: وعليكم
السلام. من
أنت؟ قال:
موسى. قال: ومن
موسى؟ قال:
موسى بني
إسرائيل. قال:
مجيء ما جاء بك؟
قال: جئت
لتعلمني مما
علمت رشدا.
قال: إنك لن
تستطيع معي
صبرا. وكيف
تصبر على ما
لم تحط به خبرا.
شيء أمرت به
أن أفعله إذا
رأيته لم
تصبر. قال:
ستجدني إن شاء
الله صابرا
ولا أعصي لك
أمرا. قال: فإن
اتبعتني فلا
تسألني عن شيء
حتى أحدث لك
منه ذكرا.
فانطلقا حتى إذا
ركبا في
السفينة
خرقها. قال:
انتحى عليها.
قال له موسى،
عليه السلام:
أخرقتها
لتغرق أهلها
لقد جئت شيئا
إمرا. قال: ألم
أقل إنك لن
تستطيع معي
صبرا؟ قال: لا
تؤاخذني بما نسيت
ولا ترهقني من
أمري عسرا.
فانطلقا حتى
إذا لقيا
غلمانا
يلعبون. قال
فانطلق إلى
أحدهم بادي
الرأي فقتله.
فذعر عندها
موسى، عليه
السلام، ذعرة
منكرة. قال:
أقتلت نفسا
زاكية بغير نفس
لقد جئت شيئا
نكرا". فقال
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم، عند هذا
المكان "رحمة
الله علينا
وعلى موسى.
لولا أنه عجل
لرأى العجب.
ولكنه أخذته
من صاحبه
ذمامة. قال: إن
سألتك عن شيء
بعدها فلا
تصاحبني. قد
بلغت من لدني
عذرا. ولو صبر
لرأى العجب. -
قال وكان إذا
ذكر أحدا من الأنبياء
بدأ بنفسه
"رحمة الله
علينا وعلى
أخي كذا. رحمة
الله علينا -
"فانطلقا حتى
إذا أتيا أهل
قرية لئاما
فطافا في المجالس
فاستطعما
أهلها. فأبوا
أن يضيفوهما.
فوجدا فيها
جدارا يريد أن
ينقض فأقامه.
قال: لو شئت لاتخذت
عليه أجرا.
قال: هذا فراق
بيني وبينك وأخذ
بثوبه. قال:
سأنبئك
بتأويل ما لم
تستطع عليه
صبرا. أما
السفينة
فكانت لمساكين
يعملون في
البحر. إلى
آخر الآية.
فإذا جاء الذي
يسخرها وجدها
منخرقة
فتجاوزها
فأصلحوا بخشبة. وأما
الغلام فطبع
يوم طبع
كافرا. وكان
أبواه قد عطفا
عليه. فلو أنه
أدرك أرهقهما
طغيانا وكفرا.
فأردنا أن
يبدلهما
ربهما خيرا منه
زكاة وأقرب
رحما. وأما
الجدار فكان
لغلامين
يتيمين في
المدينة وكان
تحته". إلى آخر
الآية.
[ش
(الكوة) بفتح
الكاف، ويقال
بضمها. وهي
الطاق. (على
حلاوة القفا)
هي وسط القفا.
ومعناه لم يمل
إلى أحد
جانبيه. وهي
بضم الحاء
وفتحها
وكسرها.
أفصحها الضم.
(مجيء ما جاء بك)
قال القاضي:
ضبطناه مجيء
مرفوع غير
منون عن بعضهم
وعن بعضهم
منونا قال:
وهو أظهر. أي
أمر عظيم جاء
بك. (انتحى
عليها) أي
اعتمد على
السفينة وقصد
خرقها. (بادي
الرأي) بالهمز
وتركه. فمن همزه
معناه أول
الرأي
وابتداؤه. أي
انطلق إليه
مسارعا إلى
قتله من غير
فكر. ولم يهمز
فمعناه ظهر له
رأي في قتله.
من البداء. وهو
ظهور رأي لم
يكن. قال
القاضي. ويمد
البداء ويقصر.
(أخذته من
صاحبه ذمامة)
أي حياء
واشفاق من
الذم واللوم.
(أرهقهما
طغيانا وكفرا)
أي حملهما
عليهما
وألحقهما
بهما. والمراد
بالطغيان،
هنا، الزيادة
في الضلال.
(خيرا منه
زكاة وأقرب
رحما) قيل:
المراد
بالزكاة
الإسلام. وقيل
الصلاح. وأما
الرحم فقيل
معناه الرحمة
لوالديه
وبرهما. وقيل
المراد
يرحمانه].
{172}
Bize Ubey b. Ka'b
rivayet etti. (Dediki): Resûlullslh (Sullallahu Aleyhi ve Sellem)’ı şöyle
buyururken işittim:
«Haluşân şu ki ; Bir
defa Musa (Aleyhisselâm) kavminin içinde onlara Allah'ın günlerini
hatırlatıyordu. Allah'ın günleri ni'metleriyle belâlarıdır. Bir ara şöyle dedi:
Yeryüzünde benden daha hayırlı yahut daha âlim bir kimse bilmiyorum. Bunun
üzerine Allah kendisine şunu vahyetti : Ben hayrı yahut hayrın kimde olduğunu
ondan daha âlâ bilirim. Gerçekten yeryüzünde bir zat var ki, o senden daha
âlimdir. Musa :
— Yâ Rabbi! Onu bana göster, dedi. Kendisine :
— Azık olarak yanına tuzlu bir balık al. O zat
senin balığı kaybedeceğin yerdedir, denildi. Müteakiben Musa ile hizmetçisini
bırakarak yürümeye devam etti. Derken balık suda harekete geçti. Su üzerine
kapanmaz oldu. Dehliz gibi olmuştu. Bunun üzerine hizmetçisi : Nebiyyullah'a yetişip
ona haber versem mi ki, dedi. Arkacığından, kendisine unutturuldu. Kayayı
geçtikleri vakit Musa hizmetçisine :
— Sabah kahvaltımızı getir. Gerçekten bu
yolculuğumuzda müşkilâtla karşılaştık. Ama kayayı geçinceye kadar onlara güçlük
isabet etmemişti. Hizmetçisi hemen hatırladı :
— Gördün mü, kayaya geldiğimiz vakit ben balığı
unuttum. Ama onu hatırlamamı bana ancak şeytan unutturdu. Hem denizde şaşılacak
şekilde yolunu tuttu gitti, dedi. Musa :
— Aradığımız buydu, dedi. Ve izlerini
takibederek gerisin geriye döndüler. Hizmetçisi ona balığın yerini gösterdi.
Musa :
— Bana da burası tarif olundu, dedi ve aramaya
gitti. Bir de ne görsün Hızır! Bir elbiseyle örtünmüş. Arkası üstü başının
üzerine (yahut başının ortası üzerine) yatıyor.
— Esselâmu aleykum! dedi. Bunun üzerine Hızır
yüzünden elbiseyi açtı:
— Ve aleykümüsselâm! Sen kimsin?
— Ben Musa'yım!
— Hangi Musa?
— Beni İsrail'in Musa'sı!
— Seni büyük bir iş getirmiş olmalı.
— Sana öğretilen hakdan bana öğretmen için
geldim.
— Ama sen benimle beraber sabretmeye güç
yetiremezsin. İyice bilmediğin bir şeye nasıl sabredebilirsin ki? Bir şey ki,
ben onu yapmaya memur olurum. Sen onu görürsen sabredemezsin.
— Inşaallah beni sabırlı bulacaksın! Sana hiç
bir şeyde karşı gelmem.
— O halde bana tâbi olursan; bana hiç bir şey
sorma. Tâ ki kendiliğimden sana ondan bir şey anlatıncaya kadar.
İkisi yola revan oldular
: Nihayet gemiye bindikleri vakit Hızır gemiyi yaraladı. Onu kasden yaptı. Musa
(Aleyhisselâm) kendisine :
— Bu gemiyi üzerindekileri boğmak içinmi
yaraladın gerçekten şaşacak bir iş yaptın, dedi.
— Ben sana benimle beraber sabretmeye güç
yetıremezsin demedim mi?
— Unuttuğumdan dolayı beni muaheze buyurma. Bu
işde benim başıma güçlük de çıkarma!
Yine yürüdüler. Nihayet
oynayan bir takım çocuklara rastladılar. Hızır hemen bunlardan birinin yanına
vararak hiç düşünmeden onu öldürdü. O anda Musa (Aleyhisselâm) yadırganacak bir
şekilde ürktü.
— Masum bir nefsi kısas hakkın olmaksızın
öldürdün mü? Gerçekten yadırganacak bir şey yaptın, dedi.»
Sonra Resulullah bu
yerde şöyle buyurdular :
«Allah'ın rahmeti bize
ve Musa'ya olsun! Eğer acele etmeseydi şaşılacak şeyler görecekti. Lâkin ona arkadaşından
utanmak geldi. Bundan sonra sana bir şey sorarsam bir daha benimle arkadaşlık
etme. Benim tarafımdan özür derecesine vardın, dedi. Eğer sabretmiş olsaydı
şaşılacak şeyler görecekti.»
Râvi diyor ki: Nebi
(Sallaliahu Aleyhi ve Sellem), Nebilerden birini andığı vakit, kendinden
başlar:
«Allah'ın rahmeti bize
ve kardeşim filâna olsun! Allah'ın rahmeti bize olsun.» derdi.
«Sonra yürüdüler.
Nihayet alçak bir takım köy halkına vardılar. Ve bütün meclislerde dolaşarak
köy halkından yiyecek istediler. Fakat onlar kendilerini misafir etmekten
çekindiler. Derken Hızır o köyde yıkılmak üzere olan bir duvar buldu. Ve onu
doğrulttu. Musa: İsteseydin buna karşılık ücret alırdın, dedi. Hızır:
— Bu benimle senin ayrılığımızdir, dedi ve
elbisesinden tuttu. Sana sabredemediğin şeylerin te'vilini haber vereceğim,
dedi: Gemi denizde çalışan bir takım fakirlerin idi... âyetini sonuna kadar
okudu. Onu zabdedecek hükümdar geldiği vakit delinmiş bulacak ve bırakıp
gidecek.
Fakirier de onu tahta
ile tamir edecekler. Oğlan ise yaratıldığı an kâfir olarak yaratılmıştı. Anası,
babası ona karşı şefkatli idiler. Oğlan yetişmiş olsa onları azgınlık ve küfre
sevkedecekti. Bu sebeple biz onun yerine annesiyle babasına Rablerinin ondan
daha yararlı ve daha merhametli bir evlât vermesini diledik. Duvara gelince :
Bu duvar şehirde iki yetim çocuğa ait idi. Altında...» âyeti sonuna kadar
okudu.
172-م - (2380)
وحدثنا
عبدالله بن
عبدالرحمن
الدارمي. أخبرنا
محمد بن يوسف.
ح وحدثنا عبد
بن حميد. أخبرنا
عبيدالله بن
موسى. كلاهما
عن إسرائيل،
عن أبي إسحاق.
بإسناد
التيمي عن أبي
إسحاق. نحو
حديثه.
{m-172}
Bize Abdullah b.
Abdirrahman Ed-Dârimi de rivayet etti. (Dediki): Bize Muhammed b. Yûsuf haber
verdi. H.
Bize Abd b. Humeyd dahi
rivayet etti. (Dediki): Bize Ubeydullah b. Musa haber verdi. Her iki râvi
İsrail'den, o da Ebû İshâk'dan naklen Teymi'nin Ebû İshâk'dan naklettiği
isnadla onun hadisi gibi rivayette bulunmuşlar dır.
173 - (2380) وحدثنا
عمرو الناقد.
حدثنا سفيان
بن عيينة عن عمرو،
عن سعيد بن
جبير، عن ابن
عباس، عن أبي
بن كعب؛
أن
النبي صلى
الله عليه
وسلم قرأ:
لتخذت عليه أجرا.
{173}
Bize Amru'n-Nakıd dahi
rivayet etti. (Dediki): Bize Süfyân b. Uyeyne Amr'dan, o da Said b. Cübeyr'den,
o da İbni Abbâs'dan, o da Übeyy b. Kâ'b'dan naklen rivayet etti ki: Nebi
(Sallallahu Aleyhi ve Sellem):
«Buna karşılık ücret
alabilirdin...» âyetini okumuş.
174 - (2380) حدثني
حرملة بن
يحيى. أخبرنا
ابن وهب.
أخبرني يونس
عن ابن شهاب،
عن عبيدالله
بن عبدالله بن
عتبة بن مسعود،
عن عبدالله بن
عباس؛
أنه
تمارى هو
والحر بن قيس
بن حصن
الفزاري في صاحب
موسى، عليه
السلام. فقال
ابن عباس: هو
الخضر. فمر
بهما أبي بن
كعب الأنصاري.
فدعاه ابن عباس
فقال: يا أبا
الطفيل! هلم
إلينا. فإني
قد تماريت أنا
وصاحبي هذا في
صاحب موسى
الذي سأل
السبيل إلى لقيه.
فهل سمعت رسول
الله صلى الله
عليه وسلم يذكر
شأنه؟ فقال
أبي: سمعت
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم يقول
"بينما موسى
في ملأ من بني
إسرائيل. إذ
جاءه رجل فقال
له: هل تعلم
أحدا أعلم
منك؟ قال
موسى: لا.
فأوحى الله
إلى موسى: بل
عبدنا الخضر.
قال فسأل موسى
السبيل إلى
لقيه. فجعل
الله له الحوت
آية. وقيل له:
إذا افتقدت
الحوت فارجع فإنك
ستلقاه. فسار
موسى ما شاء
الله أن يسير.
ثم قال لفتاه:
آتنا غداءنا.
فقال فتى
موسى، حين سأله
الغداء: أرأيت
إذ أوينا إلى
الصخرة فإني
نسيت الحوت وما
أنسانيه إلا
الشيطان أن
أذكره. فقال
موسى لفتاه:
ذلك ما كنا
نبغي. فارتدا
على آثارهما
قصصا. فوجدا
خضرا. فكان من
شأنهما ما قص
الله في كتابه".
إلا أن يونس
قال: فكان
يتبع أثر
الحوت في البحر.
[ش
(تمارى) أي
تنازعا وتجادلا.
قال الإمام
النووي: وفي
هذه القصة
أنواع من القواعد
والأصول
والفروع
والآداب
والنفائس المهمة.
ثم قال: ومنها
بيان أصل عظيم
من أصول الإسلام
وهو وجوب
التسليم لكل
ما جاء به
الشرع وإن كان
بعضه لا تظهر
حكمته للعقول
ولا يفهمه أكثر
الناس. وقد لا
يفهمونه كلهم.
كالقدر. وموضع
الدلالة قتل
الغلام وخرق
السفينة فإن صورتهما
صورة المنكر
وكان صحيحا في
نفس الأمر له
حكم بينة.
لكنها لا تظهر
للخلق. فإذا
أعلمهم الله
تعالى بها
علموها. ولهذا
قال: وما فعلته
عن أمري. يعني
بل بأمر الله
تعالى].
{174}
Bana Harmele b. Yahya rivayet
etti; (Dediki): Bize İbni Vehb haber verdi. (Dediki): Bana Yûnus İbni
Şihab'dan, o da Ubeydullah b. AbdillaH b. Utbe b. Mes'ud'dan, o da Abdullah b.
Abbâs'dan naklen haber verdi ki, İbni Abbas ile Hur b. Kays b. Hısn El-Fezâri,
Musa (Aleyhisselâm)'ın arkadaşı hakkında münakaşa etmişler. İbni Abbâs: O
Hızır'dır! demiş. Az sonra yanlarından Übey b. Kâ'b El-Ensâri geçmiş. İbni
Abbâs.onu çağırarak:
— Ey Ebû't-Tufeyl yanımıza gel! Çünkü ben ve şu
arkadaşım Mûsa'nın görüşmek için çare sorduğu arkadaşı hakkında münakaşa ettik.
Sen Resûlullah (Sallaliahu Aleyhi ve Sellem)'in onun hakkında bir şey
söylediğini işittin mi? demiş. Bunun üzerine Übeyy şunu söylemiş :
— Ben Resulullah (Sallaliahu Aleyhi ve
Sellem)'i şöyle buyururken işittim ;
«Bir defa Musa, Beni
İsrail'den bir cemâatin içinde bulunuyordu. Ansızın kendisine bir adam gelerek
: Sen kendinden daha âlim bir kimse biliyor musun? diye sordu. Musa : Hayır!
diye cevab verdi. Bunun üzerine Allah Musa'ya bilâkis kulumuz Hızır {senden
daha âlimdir) diye vahy indirdi. Musa da onunla görüşmenin yolunu sordu. Allah
bunun için balığı alâmet yaptı. Musa'ya denildiki: Balığı kaybettin mi hemen
geri dön! Ona rastlayacaksın! Artık Musa Allah'ın dilediği kadar yürüdü. Sonra
hizmetçisine :
— Sabah kahvaltımızı getir, dedi. O kahvaltıyı
istediği vakit, hizmetçisi :
— Gördün mü, kayaya vardığımızda ben balığı
unuttum. Ama onu hatırlamayı bana unutturan ancak şeytandır, dedi. Bunun
üzerine Musa hizmetçisine :
— Bizim aradığımız buydu, dedi. Hemen kendi
İzlerini takib ederek geri döndüler. Ve Hızır'ı buldular. Artık onların hal-ü
şanlan Allah'ın kitabmda hikaye ettiği şekilde oldu.»
Yalnız Yûnus: «Denizde
balığın izini takib ediyordu.» demiştir.